秦淮河畔抚今追昔

作者：钟艺 （原载于《商报》）

二零一八年金秋季节，路过南京市，刻意到秦淮河畔一游。漫步河畔，抚今追昔，感慨万千。

首闻秦淮河之名，来自课本。上初中时，老师教授朱自清的《浆声灯影里的秦淮河》，对此文的写作技巧赞不绝口。如今，回想起两位“大教授”(朱自清和俞平伯)在“夕阳已去，皎月方来”的时分，乘坐一只“七板子”，在“朦胧的烟霭”中，在“黯黯的水波里”游湖。因自感身为“师表”，既被飘荡于湖面的絃樂和歌声所“牵惹着，震撼着”。但是，当歌舫靠近，一个伙计“拿着摊开的歌折”要他俩点唱时，却又显得尴尬万分，连声拒绝：“不要。我们……不要。”人神交战，情景十分有趣。

后来，走出校门，踏入社会，从事旅游业。路走远了，书读多了，才知道：秦淮河，古称淮水。据说，秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河入南京城时分流，外秦淮绕城而过，流入长江，是南京的护城河，内秦淮则自东水关至四水关，横贯城之东西，全长五千公尺(十里)，故又有“十里秦淮”之称。

秦淮河畔，以夫子庙为核心。东晋咸康三年(公元三三七年)，丞相王药在秦淮河北岸建学宫，这是夫子庙的最早建筑。宋朝道元年(公元一零三二年)，宋仁宗在学宫前建孔庙，称“夫子庙”。贡院前身为南宋时期的县府学考场。明太祖朱元璋定都南京后，加予扩大。永乐年间，永乐皇帝赐名“江南贡院”。到了清代，考场占地三十万平方公尺，考生号舍达二万余间。后人习惯上将围绕这三大建筑群一带的街道都称作夫子庙。夫子庙屡被战火所毁，又屡次重建。

历史上的夫子庙曾经是一个畸形的繁华闹市，特别是明、清时期，每逢开科秋围，上万名(最多达二万多人)考生云集于此。于是，秦淮复振，再次成为“六庙烟月之区，金粉荟萃之所”。甚至，产生了所谓的“秦淮文化”。

“秦淮文化”是在特殊时代和环境下产生的特殊事物。主角皆是“才子佳人”。这些才子、佳人，论才貌皆为当时一绝，不是“吹”的。先说佳人，当时秦淮河畔常搞“选美”，曾评出“秦淮四美”、“秦淮八艳”、秦淮十二钗“、“秦淮三十六春”。其中，以“秦淮八艳”最具盛名，即：柳如是、李香君、董小宛、陈圆圆、卞玉京、顾媚、寇白门、马湘兰。箇中的一些名字，相信大家都不会感到陌生，恕笔者不再多予介绍。这些美女，不只具有“沉鱼落雁”、“羞花闭月”之容，且诗、琴、书、画无所不精通，论才华，足抵今日的硕士生。千金难买彼等一笑。其后“从良”，所择的夫婿亦均为江南才子或“东林”名士。譬如：柳如是嫁钱谦益，李香君嫁侯方域，董小宛嫁冒辟疆，卞玉京嫁吴梅村，顾媚嫁龚定山，寇白门嫁朱国弼，马湘兰嫁王雅登。只有陈圆圆被吴三桂霸占。

“东林”者，指的是位于江苏省无锡市的“东林书院”。东林书院，为北宋学者杨时所创，宣扬程颐理学(杨时为程颐弟子)。一六零四年，经高攀龙、顾宪成集资重修后，成了“除北京之外的第二政治、文化中心”。 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”一联即为其学风。 “东林党人”，讥议朝政，抨击时弊，，专跟以魏忠贤为首的奸党抗争，以致屡遭迫害。秦淮河畔才子、佳人的风流韵事，被后人编为戏剧、写成书，广泛流传于民间。

尔今，漫步于秦淮河畔，不难发现其面貌已焕然一新。虽说孔庙、大成门、大成殿、学宫依旧存在。但是，贡院已变成“江南贡院历史陈列馆”，馆内保有一座缩小的贡院模型，让游人去想像当年的恢弘。还有一些半新旧的景点，如：“王谢故居”、“桃叶度”、“媚香楼”等。画舫游船已恢复了。夫子庙，游人如鲫。可是，我总觉得历史无法复制，街上的行人脚步匆匆，毫无一丝闲情逸趣。 “媚香楼”里的仿古粉黛，其笑脸深藏着商业性的妩媚，行走在楼馆店堂的长袖歌女虽也抚琴歌吟“后庭玉树”，却目光吊滞。柳如是、李香君、董小宛、卞玉京、钱谦益、侯方域、吴梅村……皆往矣！恕笔者直言，起码在咱菲华社会里很难找到堪与彼等相比的才子、佳人。