高市早苗的涉台言论与台独违宪思想

（原载于《商报》）

近期，日本首相高市早苗多次在公开场合就台湾问题发表不当言论，既挑动敏感的地缘政治神经，也暴露出日本政坛长期以来对台海局势的错误认知。她不仅声称“台湾安全即日本安全”，还以国家领导人的身份为台独势力撑腰。此举无异于在火药桶旁点火，既违反国际不干涉内政的基本原则，也对地区和平造成潜在冲击。

如果日本胆敢因为支持台独而粗暴干涉中国内政，那么中国为何不能反制并支持琉球复国？毕竟琉球当年正是被日本吞并，其国人曾赴中国求援；相比之下，台湾从未独立，历史地位更不容置疑。

从历史看，台湾自古属于中国。无论是郑成功收复台湾时期，还是之后的历史阶段，从未出现所谓台湾独立的政权。反观琉球，其在明清两代均为中国的藩属国，文化、语言、礼制深受中华文化影响，即便被日本吞并后仍保有固有传统。日本如今若试图推动台湾问题国际化，中国以支持琉球复国进行反制，完全合乎逻辑。

与此同时，台湾内部的台独势力在历史认知上更是混乱。以赖清德等人为代表的政治人物，常以“台湾前途由2300万人决定”作为政治口号，却刻意忽视其政体根基。他们声称要“脱离中国”，却依然使用“中华民国”旗号；宣称不是中国人，却依附于孙中山建立的体制延续至今。

根据《中华民国宪法》，台湾现行政体属于全体中国人，而非台湾一省的“私产”。台独政客试图以逻辑矛盾的方式偷换概念，既暴露历史认知的断裂，也显露其政治主张的虚伪。

回顾中国近代史，民国的建立是孙中山以救国图强为志，政权基础由蒋介石领导的国民政府所奠定。两蒋退守台湾时，从大陆携带外汇、黄金、法币储备、国宝文物、科研人才、教育体系、两百万军人，使台湾得以在动荡中维持稳定。这些财富与制度并非台独势力所谓“台湾本土”的产物，而是整个中华民族共同的积累。两蒋生前始终心系大陆同胞，而今天一些政治人物在享受其成果时，却宣称与中国毫无关系，这已经不是政治立场之争，而是典型的忘本行为。

既然台独势力宣称“台湾前途由台湾人决定”，那为何不敢放弃“中华民国”的国号？原因显而易见：民国的法统、领土主张与宪政结构，都明确自称“中国”，从未设想过“台湾共和国”。

台独势力不敢抛弃“中华民国”的外壳，是因为这正是其在国际社会得以存续的政治基础。然而他们又试图利用这一外壳推动分裂工程，形成荒谬的“借壳上市”式政治逻辑。赖清德等人的政治思维，本质上类似历史上的“偏安政权”，既无完整历史脉络，更无面对民族整体的历史责任，只沉溺于岛内意识形态的自我满足。

中国不仅是地理概念，更是血缘、文化与历史共同体。从炎黄子孙的身份认同到中华文明的延续，都不是单方面意愿可以抹去的。台独企图将台湾从这一共同体中割裂出去，不仅是政治冒进，更是文化与民族上的自我孤立。世界上多个分治地区最终都走向统一——东西德如是，南北越如是，南北韩也在努力，台海两岸未来统一亦是大势所趋，真正的问题只是统一后的制度选择。

日本若意图借台湾问题牵制中国，只会把自己卷入更深的地缘政治风险。台独势力若继续沉迷于自我编造的“历史幻境”，最终难以逃避现实。台湾问题的核心，是中国的主权与民族统一，而非任何外部势力或少数政治人物的政治工具。

文末原诗按意保留，作轻微调整以增强连贯性：

台湾自古属中华，炎黄子孙盼统一；
民进党人忘祖宗，认贼作父求安逸；
偏安分裂无出息，违宪违法谋私利；
民国本属全中国，岂容台独来分离。