平山东子：平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘？

中新社东京1月16日电 题：平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘？

——专访日本平山郁夫丝绸之路美术馆馆长平山东子

作者 朱晨曦 蒋文月

日本著名画家平山郁夫以描绘丝绸之路和佛教题材的画作闻名于世。20世纪60年代起，平山郁夫访问丝绸之路沿线国家超过150次，创作了《佛教传来》《巴米扬大佛》《大唐西域壁画》等经典作品。

在中日民间，平山郁夫有“当代唐玄奘”的美誉。他曾任日中友好协会会长、名誉会长，为保护敦煌瑰宝和推动中日友好交往作出了杰出贡献。近日，日本平山郁夫丝绸之路美术馆馆长平山东子接受中新社“东西问”独家专访，讲述平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘。

现将访谈实录摘要如下：

2024年7月21日，日本山梨县北杜市平山郁夫丝绸之路美术馆内，参观者欣赏日本著名画家平山郁夫的画作《前往楼兰遗迹 太阳》。　中新社记者 朱晨曦 摄

中新社记者：平山郁夫为何与丝绸之路结下不解之缘？

平山东子：1952年，平山郁夫从东京美术学校(现东京艺术大学)日本画专业毕业后留校任教。当时，平山郁夫生活拮据，由于未能找到适合自己的画风和创作主题，陷入了创作瓶颈。雪上加霜的是，广岛出生的他在少年时经历了原子弹爆炸，还出现了核辐射后遗症，体内白细胞数量急剧减少。也许是感到自己可能命不久矣，平山郁夫决心创作出属于自己的、能够留存于人们心间的画作。

转机发生在1959年，日本成功获得1964年东京奥运会举办权。平山郁夫在报纸上看到一篇文章，提议奥运圣火经过天山南道的丝绸之路，从希腊雅典传递到东京。平山郁夫脑海中浮现出玄奘历经千辛万苦前往印度取得佛经，最终回到长安的画面。以此为灵感来源，平山郁夫于1959年创作了《佛教传来》。这幅作品是平山郁夫在日本美术界崭露头角之作，也是他创作丝路题材作品的起点，那年他29岁。

在这幅画中，可以看到穿越沙漠的僧人九死一生，在力竭之前终于抵达一处绿洲的场景。画作中草木繁盛、鸟儿歌唱等生机勃勃的景象表现了僧人的喜悦。这幅作品得到了日本美术评论家河北伦明的认可和称赞，平山郁夫受到鼓舞，由此开启了创作丝路主题作品的绘画生涯。

《佛教传来》之后，平山郁夫又陆续创作了《天山南路 夜》《入涅槃幻想》《受胎灵梦》《求法高僧东归图》等佛教题材画作，这些作品展现了佛陀诞生、说法、顿悟等内容，非常具有想象力，意韵深远。

为探寻日本文化的源头，平山郁夫亲自踏上了丝绸之路。1966年，平山郁夫作为东京艺术大学中世纪东方遗迹调查团的一员，参与了土耳其卡帕多西亚洞窟修道院的壁画临摹工作。此后，他在丝绸之路沿线国家进行了大量考察、写生，创作了《大唐西域壁画》《前往帕尔米拉遗迹》《朦胧月夜 蓝色清真寺 伊斯坦布尔》《在丝绸之路行进的商队》等丝路题材作品。这些作品并非简单再现和记录，而是实地考察后的再创作。

2024年7月21日，平山郁夫丝绸之路美术馆内，参观者欣赏平山郁夫的画作《天山南路 夜》。　中新社记者 朱晨曦 摄

中新社记者：平山郁夫曾说，“我踏上丝绸之路的目的，是为了探寻日本文化的源流——佛教东传之路。”您如何理解这句话？

平山东子：丝绸之路既是文明来往交错之路，也是佛教东传之路。在漫长的历史中，中国、印度、波斯、罗马等地的文化经由丝绸之路不断东传日本。佛教文化是其中之一。日本曾向中国派出遣隋使和遣唐使，使团中既有朝廷官员，也有寺庙僧人。日本向中国学习了先进的政治制度和文化知识，并将其吸收，形成了属于自己的独特文化。例如平城京、平安京便是日本学习中国文化的典型。日本文化的源流与丝绸之路密切相连。正是为探寻日本文化的源流，平山郁夫踏上了丝绸之路。

第二次世界大战后，日本对探究自我文化的源流产生了极大兴趣。日本人曾对丝绸之路充满憧憬和想象。20世纪80年代，不少日本人前往中国，尤其是到敦煌。日本广播协会(NHK)曾拍摄丝绸之路题材纪录片，掀起一阵“敦煌热”。日本作家井上靖创作的《敦煌》《楼兰》等丝绸之路题材文学作品，在日本社会也广为人知。

丝绸之路的魅力，在于它充满了文化的多样性。丝绸之路异常宽广，遍及欧亚大陆，其中有各式各样的文化，多个民族通过丝绸之路交往交流交融，并产生了新的文化。同时，新的文化又通过丝绸之路传播至各地。研究一种文化在传播过程中如何受到其他文化的影响并产生新变化，是非常有趣的事。在文化交往中，人与人之间必然产生沟通交流，也产生了友谊。这些都是丝绸之路的魅力。

有一种观点认为，丝绸之路的最东端是日本奈良的正仓院。例如，古代西域流行的联珠纹样就是通过丝绸之路传播至正仓院的。这些文化现象表明日本与中国同属于一个文化圈。现在，很多中国游客来日本旅行和欣赏这些文化，我认为十分有意义。

2024年7月21日，平山郁夫丝绸之路美术馆内，参观者欣赏平山郁夫的画作《在丝绸之路行进的商队 西·月亮》。　中新社记者 朱晨曦 摄

中新社记者：平山郁夫曾说“倾家荡产也要保护莫高窟”，他为何如此重视对敦煌莫高窟的保护？

平山东子：平山郁夫年轻时，参与过因火灾被烧毁的日本法隆寺金堂壁画复原工作。他发现，法隆寺的壁画和中国的敦煌壁画在艺术形式上十分相似。1979年，平山郁夫前往敦煌，更确信敦煌是日本文化的源头之一。此后，平山郁夫数次前往敦煌，与敦煌研究院首任院长常书鸿进行了深入交流，了解到当时敦煌石窟所面临的困难，觉得自己必须参与敦煌石窟的保护。

1988年，平山郁夫陪同时任日本首相竹下登访问敦煌，向其介绍了敦煌石窟的现状以及与日本文化的重要关系，得到了竹下登的大力支持，促使日本政府无偿援助10亿日元建设敦煌石窟保护研究陈列中心。

中新社记者：近年来，平山郁夫丝绸之路美术馆与中国各地的博物馆多次联合举办展览。您为何将联合办展比喻为当代的“文化驼队”？

平山东子：2018年夏，“平山郁夫的丝路世界——平山郁夫丝绸之路美术馆文物展”在敦煌莫高窟开幕，并先后在北京、西安、沈阳、洛阳、深圳等13个中国城市举行巡回展，吸引了超过150万人次参观。2023年海南省博物馆的“瑠光异彩——丝路上的古玻璃器艺术展”、2024年浙江大学艺术与考古博物馆的“交流与共新：丝绸之路上的亚洲文明”展览等，都展出了平山郁夫丝绸之路美术馆的馆藏文物。

通过联合办展，日本与中国可以进行文化上的交流。此外，联合办展本身也使我们互相学习对方的办展技术和经验。就像古代丝绸之路上的人员、物品、文化往来，联合办展同样实现了上述三者的相互交流，可称为当代的“文化驼队”。

今后，平山郁夫丝绸之路美术馆将继续在中国进行馆藏文物展览。希望日中两国在艺术、学术等方面的交流合作更加密切。平山郁夫曾创作天坛、大雁塔、敦煌、黄山等中国风景绘画作品，我希望未来有机会将这些作品展示给中国观众。(完)