东西问·京华文韵丨从中轴线看北京何以成为北京

编者按：北京是全球拥有世界文化遗产最多的城市之一。北京的历史文化遗产，向世界诉说着城市的底蕴和内涵，也彰显着中华文明的连续与绵延。中新社“东西问”特推出“京华文韵”系列，通过讲述北京周口店北京人遗址、先农坛、北京中轴线、大运河、首钢园等文化遗产的发现、研究、保护和发展故事，从中领略这座历史文化名城的古都风韵，感知中华文化的厚度与温度。敬请垂注。
　　
中新社北京2月3日电 题：从中轴线看北京何以成为北京

《中国新闻周刊》记者 张馨予

从南端的永定门、正阳门，穿过古都北京的外城、内城、皇城、宫城，再向北至钟鼓楼，就是全长约7.8公里的北京中轴线。

2023年，北京首都博物馆“辉煌中轴”展览上的16米长中轴线沙盘。易海菲 摄

在北京城，最能感知到中轴线的地方，一定是老城的高处。站在景山公园的万春亭，能看到紫禁城的核心建筑沿中轴线依次位列，两边建筑按中轴对称。登上鼓楼的69级台阶，在二楼向南远眺，能看见遥相呼应的景山万春亭，也能清晰看到一条轴线位于北京城中央，青砖灰瓦的建筑错落在中轴线两边。

故宫和景山公园万春亭。富田 摄

自梁思成提出北京中轴线的概念以来，中国学者追溯北京中轴线何以产生、如何变迁，为“北京何以成为北京”这个问题寻找答案。

都城建设的理想模式

现年85岁的北京历史地理研究专家朱祖希，在北大上的第一课，就是时任北大地质地理系主任侯仁之在“迎新会”上给新生作的“北京的起源及其变迁”报告。侯仁之在讲到北京的城市规划建设成就时，先提到《周礼·考工记》，因为其描绘了中国古代都城建设的理想模式。

《周礼·考工记》对都城布局的规划是“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，即宫城作为全城规划的中心，位于城内，王宫内按前朝后寝规划，宗庙和社稷对称置于外朝左右两侧，宫城的南北一线则是城市中轴线，中心线前有王宫、后有市。

北京市文史研究馆馆员、北京古都学会会长王岗对《中国新闻周刊》说，《周礼·考工记》一直影响着中国古代都城建设。而理想都城建设蓝图中，就有中轴线的存在。

关于中国古代首个出现中轴线的都城，历史学界和考古学界有不同答案。一些史学家认为，曹魏时期的邺城是第一个出现中轴线的都城，距今1700多年。而在《从考古看中国》一书中，考古学家王巍称，考古发掘和研究证明，4000多年前的夏宫，不仅位居都城正中，且宫内城多座宫殿的格局已呈现出“中轴突出，两翼对称”，前后几进院落排列整齐的格局。

中轴线的城市规划理念在数千年前的中国古代都城便已出现，是毫无异议的。

2023年，北京首都图书馆举办的“字里行间读中轴——北京中轴线专题文献展”。侯宇 摄

起源元大都

北宋灭亡后，金朝占有长江以北大部分地区。在海陵王夺得皇权后，他迁都燕京，改称中都，使得北京成为一代王朝的首都，一直延续元、明、清三代。金中都城，出现了北京都城史上第一条中轴线，南起金中都城的正南门丰宜门，北至金中都城的正北门通玄门，全长约9里。

王岗说，金中都城出现了北京的第一条中轴线，现在的北京中轴线，其位置是在元大都时确定的。元灭金后，在东北方向另选新址，建造元大都城。在王岗看来，直到元大都，统治者才第一次把“左祖右社、面朝后市”这种《周礼·考工记》中提到的模式变成现实，建造了一条前无古人的都城中轴线。

2023年4月26日，外国友人在钟鼓楼下与北京市民探讨舞动“彩带龙”的方法。田雨昊 摄

在元大都的建造中，钟、鼓楼被放在了全城的中心位置，这是以往的都城模式中从未有过的。

一年四季十二个月，每天十二个时辰，都是通过击鼓鸣钟显示，将钟、鼓楼置于全城中心，意味着元大都的规划者把宇宙的活动——或者说是万物运行的规律——放在中心。

在元大都城，皇城被放在钟、鼓楼的南面，全城南面的中心位置。太庙被安置在皇城东侧，符合“左祖右社”中“左”的位置，社稷坛被安置在皇城西侧与太庙对称的“右”的位置。商市则分布在都城中心钟、鼓楼一带，以及各个交通枢纽的大街和城门附近。

明代永乐大帝将都城迁往北京后，北京城整体南移，太庙和社稷坛从皇城两侧挪到了皇城前，但中轴线设计仍被严格保留，形成了中轴对称的建筑布局模式。人们如今所看到的北京中轴线大部分建筑，基本是在明时期建造的。

清代继承延续了整体格局。顺治和康熙时期，均对中轴线区域宫殿、坛庙等国家礼制建筑进行大规模修缮和重建。雍正时期主要完成了对景山寿皇殿的修缮，乾隆时期则完成了重华宫等一众宫殿的改建和新建，扩建、修缮了天坛等坛庙礼制建筑。这也是北京中轴线进入最后一次大规模的建设阶段。

北京天坛祈年殿、圜丘、回音壁、斋宫。富田 摄

作于乾隆三十二年(1767年)的《京师生春诗意图》，由正阳门大街画起，由南向北一直到景山，描绘了雪后京城中轴线的面貌。画中有皇帝拜见太后，有朝臣官员进宫拜谒，也有前门大街的车水马龙，市民在中海排成队列冰嬉，商业活动和市民活动极为繁盛。

在北京正阳门箭楼拍摄的北京中轴线。富田 摄

认识北京中轴线

尽管北京中轴线早已存在，但首个提出北京中轴线概念的是建筑学家梁思成。他在1944年完成的《中国建筑史》中开始使用“中轴线”一词，“紫禁城之全部布局乃以中轴线上之外朝三殿太和殿、中和殿、保和殿为中心，朝会大典所御也”。他用极大热情赞美中轴线，称北京“气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。

20世纪50年代，因城市化建设的需要，位于北京中轴线最南端的永定门逐渐被拆除。伴随着城市建设，一系列考古工作也开始展开。

1964年，考古学家徐苹芳等人考古勘探，鉴定了元大都中轴线的位置，证实从鼓楼到景山的大街就是元大都南北中轴线大街，与今天地安门南北大街是重合的，证实了元大都城南半轴规划建设中轴线的走向。从1964年到1974年，当时的中国科学院考古研究所和北京市文物工作队基本探明了元大都外郭城的形制和范围，以及皇城和宫城的范围。

人们对北京中轴线的认知，也在20世纪60年代至世纪末，通过侯仁之、刘敦桢、于倬云、傅熹年等人对于元大都城、紫禁城的规划思想和建筑设计的研究，得到不断完善。

1999年3月，北京市社会科学院研究员王灿炽在政协北京市第九届委员会第二次会议上提交了重建永定门的提案。彼时，中央已明确提出首都城市发展要注意保护古都中轴线、皇城、文物建筑、古都格局。但在引发“永定门应不应该重建”的讨论后，这份提案并未获得积极回应。

2000年6月，北京市文物古迹保护委员会委员王世仁和一些专家给北京市文物局写了《关于重建永定门的建议书》，其中写道：“完整的中轴线代表了北京的历史文脉。中轴线上的门、桥、枋、殿，就是文脉的标志，每处都记载着首都的历史变迁。城市失去历史标志，等于失去了记忆，保护好中轴线，也就是使后人不至于看到一个失去记忆的城市。”

2004年3月10日，永定门的复建工程正式开始。王世仁曾回忆，为保证永定门的“原汁原味”，文物专家以1937年的永定门城楼实测图为基础进行复建设计，从非洲购置了12根铁力木，加工成12米高、重4吨的“金柱”，另外，两段百米长的明末御道在复建工程中重见天日，百余块清代旧城砖也回到了永定门城楼上。

北京东城区永定门公园一景。范淑梅 摄

2004年9月，永定门城楼竣工，重新屹立在北京中轴线的南端。在北京的老城保护被放到越来越重要的位置时，北京中轴线又完整了。

被称为“北京通”的侯仁之，在1991年提出了北京城市规划设计中的“三个里程碑”：“第一个里程碑是北京城的中心建筑紫禁城，是封建王朝统治时期北京城规划建设一大艺术杰作。第二个里程碑是天安门广场的改造，它赋予了具有悠久传统的全城中轴线崭新的意义，在文化上显示着承先启后的特殊意义，即‘古为今用，推陈出新’，标志着一个新时代的到来。第三个里程碑是奥林匹克公园的建设，突出体现了21世纪首都的新风貌，标志着北京走向国际大都市的时代已经到来。”

北京奥林匹克公园内，游客在游览。杜建坡 摄

第三个里程碑，也是北京中轴线首次向北延伸。20世纪80年代末，北京申办亚运会成功，为连接城市中心和亚运村，在北二环鼓楼桥引出鼓楼外大街，向北至三环外，为北辰路。中轴线被延长了。此后北京申奥成功，中轴线再次向北延长，鸟巢和水立方落在了轴线两侧。

北京中轴线的长度到底是多少？其起点到底是永定门还是钟鼓楼，是南端为起点还是北端为起点？一些问题已取得共识，一些问题还在争论。而所有这些都在共同塑成人们对北京中轴线以及这座城市的认识。(完)