半途陨命的菲律宾“孙中山”—— 滂尼发秀

别了，祖国，艳阳之土，
南海之珠，失去的乐园，
我乐于把这凋零之躯献给你，
即使再年轻，再健壮，再幸福，
我仍然毫不怜惜，把它献给你。
在无情的沙场，激烈的战斗，
有人把生命捐弃，既不犹豫也不在意，
葬身之所岂有分别? 在香杉在月桂在百合之下，
在绞台在原野，在刀枪或殉道的途上，
只要为了国家为了乡土，它都一般无二。
我要在东方破晓的清晨死去，
正当那旭日的光明冲破长夜的黑暗，
如果曙光无色，就拿我的血漂染，
任你泼洒整个苍穹，
把它染成一片瑰丽的鲜红。
——黎刹绝命诗《永别了》部分
　　

　　安德烈·滂尼发秀
　　
为了便于小伙伴们的理解，便于大家迅速从纷繁复杂的历史资料中找到简洁明快的线索，小编把十九世纪末菲律宾独立战争三杰分别以小伙伴们耳熟能详的清末民初历史人物命名。像本文的主角就是菲律宾的“孙中山”，安德烈·滂尼发秀（Andrés Bonifacio），不过他的运气要比孙中山差多了，半路上被自己人搞死了。搞死他的这位小编将之命名为菲律宾的“袁世凯”，即前文《今天是菲律宾的独立日》中提到的埃米利奧·阿奎纳多（Emilio Aguinaldo），这爷们活了94岁，直到1964年才过世，他的故事本文和以后将会穿插讲述。还有另一位，小编命名为菲律宾的“梁启超”，顾名思义也是位耍笔杆子的，何塞·黎刹（José Rizal），他老和滂尼发秀一样，比自己的中国化身梁启超要倒霉，受到滂尼发秀发动武装起义牵连，被西班牙人弄死了。

菲律宾的建国神话——十九世纪末菲律宾独立战争，其实就是这三位爷的故事。而这三位呢，基本上就是个贪吃蛇结构。简单来说，黎刹像小编一样写了一些鼓吹菲律宾从西班牙帝国独立的豆腐块文章，到处散发传播。滂尼发秀看到这些文章后当了真，组织了起来搞事的军事组织——『卡蒂普南 Katipunan』。阿奎纳多听说有卡蒂普南后，就一门心思来参加组织，搞武装斗争。然后他们又按照之前受影响的顺序，逆序搞死了对方。最后闹了半天，也没能成事，菲律宾没有真独立，只不过是从西班牙人的殖民地变成了美国人的殖民地。
像黎刹、滂尼发秀、阿奎纳多等菲律宾的这批人，和梁启超、孙中山、袁世凯等人，基本上是同一批人，身处于同一时代、年龄都差不多，事迹粗略看几乎一样，如果仔细分析的话阶级出身几乎也能相互匹配，所以小编感觉这个外号起的挺好、挺有创意，需要特意赞美一下自己。

　　马尼拉市民今天上街抗议政府防疫和救灾不力，以别样的方式庆祝滂尼发秀日。
　　
而为啥小编特意在今天专门挑出滂尼发秀写一下呢？原因很简单，1863年的今天滂尼发秀出生，而且今天也是菲律宾的法定假日——滂尼发秀日（Bonifacio Day），作为一个负责人的菲律宾讲述者，不在今天写他，还能写谁？有个关于今天的小细节要和小伙伴们提一下，早在1921年，美国驻菲律宾总督就签署法案，将今天设立为滂尼发秀的纪念日，也就是说今天是菲律宾全民纪念滂尼发秀的100周年，是不是很特别？

滂尼发秀出生在马尼拉知名贫民窟汤都（Tondo），父亲是西班牙裔，母亲是华裔，和孙中山一样都是穷人出生，更巧的是孙中山的父亲是鞋匠，他的父亲则是裁缝。
当然和孙中山比起来坏的多运气，在他少年时代便显露出来。14岁时，因为父母双亡，作为家中长子的滂尼发秀不得不到处务工赚钱养活弟弟妹妹。而青少年时代的孙中山则一直得到哥哥孙眉的扶持。这个时间的滂尼发秀可以说是什么都做过，造过手杖、纸扇，当过保安、送快递的，还干过邮差、售货员，可以说是尝尽了人间冷暖。唯一幸运的是，滂尼发秀有个好姑妈，教会了他读书识字，学会了西班牙语和英语，要知道那个时候西班牙殖民者是不允许菲律宾土著随便学习西班牙语的。

当然学会读书识字对于滂尼发秀来说究竟是幸运还是不幸，还是需要两说的。因为，学会读书识字后，他最喜欢阅读的就是两本书，就是咱们菲律宾的“梁启超”——何塞·黎刹的名著《不许犯我》（西班牙文原题为Noli Me Tángere，英文翻译为Touch Me Not》和《起义者》（西班牙文原题为El Filibusterismo，英文翻译为The Reign of Greed）。于是，他就中了这两本书的毒，一门心思要搞出武装组织来推翻西班牙人在菲律宾的殖民统治。如果滂尼发秀不能读书识字的话，他肯定无法阅读，当然不会产出推翻西班牙人的念头，也许能够活的更久一些。

和孙中山一样，滂尼发秀是雷厉风行的行动派。早在1892年，滂尼发秀就成立了以军事斗争方式来推翻西班牙统治的组织卡蒂普南。作为共济会成员的滂尼发秀在构建卡蒂普南的过程中，参考了共济会成熟的组织模式，所以卡蒂普南的组织结构和孙中山两年后成立的兴中会相比，要严密的多。

　　卡蒂普南成员在秘密聚会
　　
作为秘密的军事组织卡蒂普南招收成员的制度非常严格，首先必须由组织成员介绍，然后进行严格的挑选，只有通过苛刻测试的人才能加入。新成员加入需要举行秘密仪式，宣誓示忠，不得泄露组织的活动和宗旨。成员根据社会地位和政治立场被分为三个等级：同伴、战士、爱国者。组织机构是科层式的，领导机关为“最高委员会”，省和镇设“地方委员会”。最高委员会设有主席、总理、国防部长、司法部长、财政部长，内政部长等，小编感觉组织应该比当时的西班牙殖民当局还完备。
卡蒂普南起初只允许男性加入，后来也允许女性加入，在“一切人都是平等的，保卫被压迫者，与压迫者斗争”、“尊重妇女”、“热爱祖国”等口号的鼓舞下，组织不断发展壮大，很快就席卷了吕宋岛中、底层社会。

1894年，吕宋岛甲米地（Cavite）大地主家庭出身的阿奎那多成为卡蒂普南成员。
1895年4月，随着卡蒂普南的壮大和完备，滂尼发秀被选举为最高委员会主席。
1896年3月，卡蒂普南发行了自己的报纸《自由报》。

　　卡蒂普南起义军
　　
1896年5月2日，卡蒂普南在帕西格市（Pasig）举行秘密会议，决定派人去见被西班牙人流放到明达瑙岛的黎剎，希望得到在菲律宾拥有巨大声望黎刹的全力支持，然而双方并未达成一致。同时，滂尼发秀派使者访日，游说日本天皇援供资金及武器，最后成功签订购买10万枝枪和150门大炮。
已经到了万事俱备只欠东风的时候了，可这时由于内部成员泄密，西班牙殖民当局于当年8月19日突袭卡蒂普南在马尼拉的秘密据点，逮捕了许多重要组织成员。滂尼发秀侥幸逃过一劫。
8月26日，包括滂尼发秀在内残余的卡蒂普南成员在马尼拉北部巴林塔瓦克（Balintawak）山区汇集，决定立刻起义，为菲律宾的独立而战。为了证明自己的信念，也是为了壮胆，他们高呼“菲律宾独立万岁”，而这一事件也成了菲律宾著名的民族神话——“巴林塔瓦克怒吼”。然而滂尼发秀搞组织有一套，和他的同类孙中山一样不是打仗的料，很快未经军事训练，使用老旧枪支、大刀、长矛、木棍、石块的起义军就被，西班牙军队打败，不得不撤退。

　　巴林塔瓦克怒吼
　　
8月31日，阿奎那多在甲米地起兵响应。他老在军事上有一套，很快就击败了西班牙正规军占领了甲米地全省，从此名声大震，大有后来居上之势。随后，军事斗争失利的滂尼发秀不得不率领卡蒂普南残余势力迁往甲米地。
这厢里军事斗争如火如荼，那厢里主张费拉暴力改革的黎刹却因卡蒂普南起义牵连，被西班牙人逮捕了。12月30日，西班牙人以非法结社和煽动叛乱为由，将黎刹处决。
军事斗争和政治斗争最现实了。就一条规则，赢家通吃。现在阿奎那多是赢家，滂尼发秀是输家。尽管滂尼发秀是卡蒂普南的创始人和起义发起人，可在军事上打不赢就要被淘汰出局。得势的阿奎那多获得大多数起义者的支持后，根本不把卡蒂普南和滂尼发秀放在眼里，他主张立刻建立新政府领导新形势下的军事斗争。而滂尼发秀主张由应该有卡蒂普南继续领导。最后依附于人，实力弱小的滂尼发秀不得不妥协，同意了另行组织新政府的主张。

　　宿务市独立广场的滂尼发秀雕塑
　　
1897年3月22日，在特赫洛斯大会（Tejeros Convention）上，各派总算达成一致成立了新政府，阿奎纳多当选为总统，其他要害职位也有他的小伙伴们把持了。滂尼发秀仅仅获得内政部长一职，稍后有人提出内政部长应该由法律背景的人出任，解除了他的职务，哄小孩的棒棒糖都抢走了，这TM是可忍孰不可忍了。受到侮辱的滂尼发秀随后宣布不承认新政府选举结果，着手组建以自己为首的政府。

这下子轮到阿奎那多不能忍了，立刻派兵偷袭了滂尼发秀的营地，逮捕了滂尼发秀和他的兄弟，不少部下被杀，甚至连滂尼发秀的妻子都被强奸了。随后新政府组织军事法庭审判了滂尼发秀与其兄弟。4月29日，滂尼发秀与其兄均被判叛乱罪处以死刑。5月9日，滂尼发秀与其兄弟被枪毙。

菲律宾民族英雄、菲律宾独立的先行者滂尼发秀就这样结束了他短暂又波澜壮阔的一生，死在了自己人手中。如果袁世凯能够像阿奎那多一样，轻易的搞死孙中山，他们的故事的剧本就会更贴近了。甚至可以这么说，滂尼发秀就是浓缩版的孙中山。

甲米地山上安德烈·滂尼发秀神龛，相传这里是他就义的地方。

　　

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菲律宾民族英雄、菲律宾独立的先行者滂尼发秀就这样结束了他短暂又波澜壮阔的一生，死在了自己人手中。如果袁世凯能够像阿奎那多一样，轻易的搞死孙中山，他们的故事的剧本就会更贴近了。甚至可以这么说，滂尼发秀就是浓缩版的孙中山。