100多年前土著部落民被关进“人类动物园”里到处展览
如果双方真的要凭实力对比进行交换的话，可能日本只能得到小半个朝鲜，而俄罗斯会得到大半个朝鲜，连同整个满洲。当时世界上所有的强国都是欧洲国家和白人强国，日本是唯一的非白人国家，这样声势就显得更弱。可以说，没有日俄战争，二十世纪以后的历史不会这样走，也许我们今天所在的世界仍然是一个事实上的种族主义占主导地位的世界，非白人国家是没有资格成为大国的。日本投入日俄战争，像以色列的1967年战争一样，是兴灭继绝的战争。日本在为自己的生存作战，而俄罗斯只是为了自己的殖民地利益作战，双方是完全不对等的。当然，后来的结果证明兔子跑得比狐狸快，因为狐狸只争它的一顿晚餐，而兔子争的是它的命。
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薄荷岛落波河畔的土著表演
众所皆知，好奇心是人的天性，少见罕有的事物，谁都喜欢看，或者说就能够吸引眼球。而与一般人相比，达官贵族们往往不满足于只看一眼，他们有足够的财力把这些个稀罕事物收藏起来。13 世纪到 17 世纪时的意大利佛罗伦萨的美第奇（Medici）家族是当时欧洲最豪富的家族，艺术品已经无法满足他们对奇珍异宝的渴望，大航海时代的到来让他们有机会接触到更新颖的藏品——新大陆的物产，其中最让美第奇家族痴迷的是各种珍稀动物，这其中也包括探险家们绑回来的土著居民，在他们眼里，这些肤色和装扮怪异的原始人是比白人更接近猿的生物。
菲律宾明达瑙岛的土著Giolo大概是有历史记录被放在动物园里进行表演的第一人。1691年他被贩卖到英国伦敦动物园表演，3个月后死于天花。
随着美第奇家族收藏的世界各地土著越来越多，美第奇家族安置这些土著人的地方就成了“人类动物园”（Human zoo）。而且慢慢的美第奇家族发现，这种动物园不止自己喜欢看，其他人也喜欢看，还能卖票赚钱。于是自1835 年开始，这种“动物园”发展成为所谓的“种族博览会”，麦第奇家族就在梵蒂冈开了一家动物园（除了掳掠来的世界各个角落的土著人，也有来自世界各地的珍禽异兽），他们为这些种族建起村落，把这些掳掠或“邀请”来的土著“摆在”这里进行展示，他们被打上各种标签、种族、产地、特征和习性，土著们在村落中和家人们只需要“表演”自已原本的生活，看起来是一片富足与祥和。
看到美第奇家族“人类动物园”获得巨大的成员，世界各地的“人类动物园”就像雨后春笋一样兴起了。
南非女人萨特杰·巴特曼（Saartjie Baartman）是这其中最著名的一个例子，她出生在非洲开普敦好望角，她原本是科伊桑部落的普通一员，靠狩猎为生。因为她天生的硕大臀部和长阴唇，成了19世界欧洲异国情调表演的佼佼者。
1886 年，巴黎的“人类动物园”，据说收藏展示的人类超过了20种。随着白人殖民世界的范围越来越广，越来越多的人种被收藏在了“人类动物园”中。在欧洲各国的大都市，人类都是最欢迎展览项目，而巴黎一直保持着人类展览世界中心的头衔，甚至1889 年巴黎的世界博览会中也有人类展览项目，当时共有 2800 万人参观！相对来说美国人玩的比较新奇，1904 年美国圣路易斯，他们甚至举办了一场“野蛮人奥运会”。
1889年巴黎世界博览会的中非土著展览
1907 年，浪漫的法国人越玩越上瘾了，他们建了一座热带土著农艺园，里面有6个不同的村庄，分别由马达加斯加、印度、苏丹、刚果、突尼西亚和摩洛哥土著在里面表演自己的日常生活，这当然代表着当时庞大法兰西殖民帝国。据说，所有村子中临摹了6个地域中土著人栖息地，所有的一切都是从他们的故乡引进，植物、动物，还有房子的构造、生活方式，甚至是墓地都是复刻的。此次“展览”，在当时取得了巨大的成功，持续了几个月时间，吸引100万游客入场参观。
随着奴隶制度在世界各地被废除，土著们不能再作为私人藏品倒卖，但人类展览却依然非常盛行，他们会与展览主办方签订合同，只需要展览当天到场，进行一些表演，展示一些家乡风情，就能获得丰厚的报酬。不过据说人类动物园直到1958年依旧存在，在比利时布鲁塞尔的世界博览会上，仍有所谓的刚果村庄展示，其中一张“白人妇女喂食黑人小女孩”的照片广为流传。
“白人妇女喂食黑人小女孩”
除了世界各个角落的土著种族，华人也曾成为西方“人类动物园”的展览品，其中最著名的例子要属于清末第二次鸦片战争时期的两广总督叶名琛了，他还有个出门的外号“六不总督”即“不战、不和、不守、不死、不降、不走”，说的就是1857年英法联军攻陷广州时，啥都不做，只能让英国人俘虏了。之后英国人把他送往印度加尔各答，放进玻璃房子里展览，最后叶名琛羞愤难当绝食自杀。
被英军俘虏的叶名琛
撇开其他不提，像国内少数民族地区，为了推广旅游也搞的民俗文化村，以及包括菲律宾等国主打土著民俗文化的旅游项目，其实都是从美第奇家族的“人类动物园”学来的。印度曾将一个安达曼（Andaman，印度洋上属于印度的岛屿，因为地处热带，这里的土著比非洲黑人还黑）黑人的部落作为人类动物园，吸引游客，岛上赤裸的妇女用舞蹈来与游客换取食物。有些别有用心的人，看见这种史料往往会控诉白人殖民时代的种族压迫，其实大可不必。
印度的安达曼土著表演
因为世界上，人奴役人事情太常见了，。白人不但奴役其他种族，他们也奴役自己人。小编前段时间看了部美国导演科恩兄弟的电影《西部老巴的故事The Ballad of Buster Scruggs》其中有个叫“饭票Meal ticket”的章节说的就是这样的一个故事。流浪者收养了一名手脚全无的残疾人为他表演赚钱，后来他发现养只鸡也能做同样的事，就把残疾人丢进了河里。
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饭票视频片段
这样的事在旧时代常用。《清稗类钞》中记载，乾隆年间，苏州虎丘市上，有个乞丐牵着狗熊出来表演；那狗熊竟然会写字作诗，唯独不能说话；人们见此奇景，纷纷以素纸求其字；有一天，乞丐外出，人们又去他家中求取狗熊写的字；只见狗熊写道：我是长沙训蒙人叫金汝利，少时被此乞丐捉去，用药毒哑了我，他家里养了一只狗熊，一日他把我浑身刺得鲜血淋淋，趁着血热时把剥下的熊皮包在我身上，人血熊血混合，再也不能脱离；把我变成“人熊”后，靠表演招摇撞骗。
还有《人头狗》一文记载：民国河南开封相国寺戏棚里有“人头狗”表演，轰动一时；江湖恶贼刘海仙制“人狗”的方式与“人熊”相似，将黑狗皮捆在浑身是伤的孩子身上，只留个脑袋；再把小孩的舌头剪去一截，让他不能说话；孩子成了“半人半狗”的怪物，严酷鞭打训练成可以卖钱玩把戏的“人头狗”。
这种事那个时代还有个专有名词：采生折割。就算到了现在，这种事也没有断绝。像收养或者偷窃身体有缺陷的小孩，还有把小孩弄残疾之后让其行乞这样令人发指的事情存在。其实是和前文中白人圈养展览土著是一样性质的事情。
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